Sanaduría

Sanaduría est un mot formé par curaduría (commissariat d’exposition) et sanación (guérison). Guérir des vécus de douleur et désespoir, soigner le travail collaboratif. Le travail curatorial a voulu sélectionner et organiser des concepts et pratiques de paix proposés par des membres de peuples autochtones et des survivants du conflit armé colombien pour imaginer des significations plus riches et complexes.

La juntanza est le mouvement qui nous conduit à la rencontre et à la reconnaissance des autres. Ce mouvement n’est pas spontané, il ne se fait pas non plus à toute vitesse : il demande de s'asseoir aux côtés de l’autre et apprendre à écouter. C’est un travail persistant, une invitation à imaginer des futurs façonnés par l’effort de coexistence. C’est le début d’un chemin semé de difficultés mais qui offre la possibilité de guérir des blessures et de rêver des futurs possibles.

Ouvrir des chemins

Se réunir c’est ouvrir de nouveaux chemins là où la violence, la colère ou le désespoir dressent des impasses. Ouvrir un chemin c’est se transformer soi-même : entrer en relation avec de nouveaux territoires, de nouvelles personnes. La paix n’est jamais un état figé : elle est relationnelle, inachevée, imparfaite.  Ouvrir des chemins, c’est croire qu’il existe toujours des voies de transformation du conflit, même au cœur des situations les plus dures ou sombres.

Refroidir ou adoucir la parole

Refroidir ou adoucir la parole, c’est apaiser le conflit. Ce n’est pas une ruse rhétorique ni une stratégie habile pour tromper l’adversaire. C’est une manière de desserrer les tensions pour mieux comprendre la situation. Cette parole est performative : elle agit. Elle ne se limite pas à l’énonciation d’engagements, mais se déploie en gestes, en pratiques, en transformations concrètes. 

Médier pour cultiver

Médier pour cultiver ou pa’labrar – la parole médiatrice –, c’est l’art de transformer une situation explosive en un espace où les différences peuvent être entendues, où une discussion consciente émerge des préoccupations de chacun. La médiation n’est pas seulement un apaisement : elle est aussi un geste qui sème les graines de la coexistence future, à travers des rituels dans lesquels participent des plantes, des substances, des chants et des danses. Médier, c’est coexister avec le dissensus, et assumer la responsabilité de futurs possibles qui ne passent pas par l’élimination d’autrui.

Tresser la communauté

Tresser la communauté, c’est accueillir les multiples fils qui nous composent. Nous sommes pluriels et différents, mais cette diversité n’empêche ni le dialogue ni la reconnaissance. Les paix s’y inventent comme des liens relationnels, tissés par les attaches qui nous unissent.

Danser la mémoire

Danser la mémoire, lors des fêtes et carnavals, c’est investir les espaces marqués par la violence et la terreur pour en faire des lieux d’affirmation de la vie. La mémoire, à l’instar de la danse, n’est jamais statique : elle est mouvement, énergie capable d’ouvrir des brèches dans le silence et de rendre perceptibles et audibles des histoires marginalisées. Le carnaval et la fête, tout comme la mémoire, s’actualisent à chaque fois qu’ils s’activent, en invitant à la participation de tout.e.s, comme un acte de libération et de réappropriation de l’espace.