Warmikuna

Warmikuna es una palabra quechua que quiere decir “mujeres”. Fueron de hecho las voces de las mujeres el eje central de este proyecto que abordó la construcción de memoria y paz a través de cantos, poesías, bordados y la creación de una exposición virtual que recoge el trabajo de la Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados Detenidos y Desaparecidos del Perú (ANFASEP). La metodología de trabajo se centró en los principios locales del Ñañaykunawan -Con mis hermanas – y del Sunqumanta Ayllupaq – del interior para la comunidad.

Cantar para contar

El canto ha sido durante mucho tiempo para las mujeres andinas una manera de expresar su experiencia de las violencias, pero permanecía a menudo confinado a la esfera íntima. El eje Cantar para contar marcó el punto de partida del proyecto. Permitió crear un marco compartido para hacer escuchables estos cantos: un espacio de grabación y de restitución donde ya no están aislados, sino compartidos en una experiencia común. Pensada como una démarche de investigación-creación/acción ética —preocupada por no reproducir lógicas extractivistas ni de revictimización—, la iniciativa privilegia la co-construcción y la valorización colectiva. Gracias a su grabación y difusión en línea dentro del marco del volet de humanidades digitales del proyecto, este repertorio circula hoy más allá de Ayacucho y se vuelve accesible en varias regiones del mundo.

Museografía participativa

En el seno de Warmikuna, se elaboró junto con Anfasep una metodología situada de museografía participativa, en el cruce entre la investigación-creación y la investigación-acción, y nutrida por epistemologías andinas y feministas. Se basa en la co-construcción de los contenidos y en las prácticas de cuidado en la conducción de los talleres, las traducciones y la puesta en exposición.
Entre 2019 y 2024 se llevaron a cabo una serie de talleres en Ayacucho y en París, desplegados en tres formatos: la cartografía sensible, el bordado sobre fotografía y el bordado/tejido ofrenda. A lo largo de estos encuentros, los materiales de la exposición se elaboraron colectivamente y siguen evolucionando. Estos talleres hacen de la exposición un espacio de mediación compartida, donde los materiales producidos circulan, se restituyen y se reactivan en una dinámica de transmisión y creación colectiva.

La exposición

La exposición reúne una selección de fotografías de campo (2017-2024) de Tania Romero Barrios, de bordados y de cantos en quechua realizados por las integrantes de Anfasep. Estos materiales forman un corpus vivo de historia oral y visual que da cuenta de trayectorias de vida marcadas por las desapariciones forzadas y los procesos de construcción de paces plurales en la posguerra.
En el cruce entre la investigación-creación y la investigación-acción, la exposición propone un triple descentramiento —lingüístico, geográfico y epistemológico— al colocar las voces de las mujeres andinas en el corazón de los relatos de la violencia política. Al afirmar la centralidad del quechua, lengua de conceptualización poética, crítica y memorial, subraya la necesidad de pensar la memoria, la guerra y la paz desde las lenguas originarias.
La exposición se plantea así como un espacio de mediación colectiva fundada en la co-construcción de saberes, las escrituras alternativas y los principios de ciencia abierta. Se inscribe también en una dinámica de matrimonialización participativa, donde imágenes, cantos, textos y bordados se vuelven otros tantos archivos vivos de las luchas por la justicia y la memoria. Exposición itinerante, se dirige tanto a las protagonistas que la han modelado como a los distintos públicos invitados a participar activamente en su construcción.

"Cantar para contar"

Corpus de canciones en quechua que han sido grabadas a lo largo de 3 años de trabajo con la asociación ANFASEP, que abordan las trayectorias individuales y colectivas de las socias; sus procesos de duelo, demandas y victorias. Le chant et les chansons pour aborder l’indicible. Le chant, l’écoute collective et la guérison.

🎵 “Papelchallaytam apamuyki” (Solo traigo mi documento)

🎵 "Verdadta munaspa justiciallata" (Queremos verdad y justicia)

🎵 “Kuyay wawallay” (Hijito Querido)

Purichkanchik

Archivo fotográfico proveniente de los diferentes trabajos de campo realizados entre el 2017 y el 2022 que narran historias del conflicto armado en Perú y del proceso organizativo de ANFASEP.